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iE-ducation:围城这点事儿

云英化水景光新,上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影,顽福甘心让虎丘

 
 
 

日志

 
 

教育正义的理性疯狂  

2015-08-14 02:15:44|  分类: 高校与文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015年6月22日中国教育报第7版 曹永国

    教育与正义的关系问题是教育哲学研究的重要问题,也是哲学家、教育哲学家们探索的重大话题。古代希腊哲人柏拉图在其教育名著《理想国》中就将追寻一种正义的生活作为教育最核心的问题。在那里,正义的教育就在于教导人成为一个有德行的好公民,在于向学童展现出人性的卓越。他的学生亚里士多德认为,一种正义的教育必须服务于人类的幸福生活,这种教育既需要教师高尚的德行,又需要教师实践智慧。后来的诸多伟大的思想家、教育家如洛克、康德、卢梭等都就此问题发表了影响巨大的教育论著。可以说,探寻一种正义的教育实践和理论是自古希腊哲学家到近代18世纪教育思想家最为重要的任务。

    然而,随着资本主义生活方式的兴起,教育目的的现代转向,以及科学主义教育研究范式的滥觞,正义的问题不再成为教育的核心问题,人们关心的是如何通过教育来提高技能与实用知识的掌握,如何多快好省地培养出合格的产业工人。教育重视的是控制、绩效、官僚化与机械化的管理,开发的是种种高效率的教学技术和学习程序。尽管教育的正义性问题隐退了,但我们却不得不面对这样一个价值混乱甚至价值虚无的糟糕局面,不得不面临我们如何引导学生追求正确的人生观、价值观的教育问题。教育必须是一种规范性的行为,必须将最好的东西和最优秀的德行传授给学生,而不是仅仅满足于技能性培养。《教育与正义——教育正义的哲学想象》(金生鈜著 福建教育出版社出版)正是在这样的时代背景和教育困境下迫使我们去重新思考教育的正义性问题,即我们今天是否还需要一种正义的教育?正义的教育自身是否值得我们去尊重与探寻?

教育正义的理性疯狂 - 闲来品茶 - iE-ducation:围城这点事儿

 

    该书启示人们,尽管我们今天物质生活丰富,教育发展迅速,但是我们却失去了谈论何为好生活,何为好的教育的恢宏气度和精神旨趣。在一个被功利化、工具化宰制的教育中,在一个日益陷入虚无主义、精神涣散的教育中,仅借着钱袋,教育是无法获得真正革新的。尽管我们并不能像知道“二二得四”那样清楚何为正义,但理性的探寻恰恰能够限制我们过分偏执的激情,推动我们对好的教育的向往。我们知道,教育不能没有敬畏,不能仅仅沦为一种谋生手段,教育者不能没有教育信仰,不能只是将自己看作一个教书匠。教育和教育者缺少了信仰,以及对正义的热情,他们就会变得平庸,失却其应有的意义。《教育与正义》呼唤有意义的教育、有信仰的教育,而这种教育的一个不可或缺之处,就是对绝对正义的坚守,以及对价值虚无主义、相对主义的抵制。

    今天,我们不断谈论教育公平,也常常将公平和正义连接在一起,称之为公平正义。你主张功利主义的公平,追求最大多数人最大的利益;他主张在教育资源的分配上以权利为本,满足每个人的受教育权利;我主张教育资源分配中的市场取向,限制政府在分配资源时过大的权力或腐败。我们往往运用西方现代一些著名的政治哲学家的理论来剖析问题,如罗尔斯的正义论、桑德尔的分配正义理论、诺齐克的权利理论,但我们忘记了教育资源和教育权利的公平只是正义教育的一个条件,甚至不是一个重要的条件。因为,教育资源的公平或权利的平等也可以服务于一个“较坏”的教育体系。因此,问题的关键还是我们如何去探寻正义,正义到底是什么?这需要我们从本体论去正本清源,需要我们对教育进行苏格拉底式的探索。《教育与正义》并没有将自己陷于各种“都有理”的公平理论之漩涡,而是从教育哲学的规范性特性去思考。该书的探索显然是苏格拉底式的,其理论的依据也立足于古希腊三哲。在这里,人性特征与美好生活成为关键,即我们必须从人如何过一种人性的、美好的生活去思索教育的正义问题。基于此,金生鈜教授将正义性的教育与公民德行、人性卓绝和知识优秀统一起来,从而以一种更宽广的视野理解正义与教育。这样的理解相对于那些口号式的宣传,更显得质朴、平实,体现了一个教育哲学研究者的现实关怀。

    该书还提示我们:必须在哲学的意义上探寻教育的正义性问题或者正义性的教育,如此,才能知晓我们的行为是否有益,才能不做一个盲目的教育工作者。这无疑是苏格拉底式的智慧——“知识即美德”。由于教育的正义性问题意义重大,关系到学童们的美好生活,以及我们社会的文明;又由于这一问题非常复杂,涉及许多关系,不能化繁为简,因此,我们必须具备一种审慎的美德,如此才能导向正确的教育行为。知道了,清楚了,想好了,我们才可能做好。在今天这个强调“实干”“大干”的实践主义环境下,《教育与正义》告诉我们,我们最需要的是理性之“思”,沉思、慎思、深思才能产生好行。

    《教育与正义》表达了一种理性的缜密、逻辑的清晰,这确实是优秀的教育哲学研究之必须。与以往的研究不同,该书先是探索教育正义的实质性构成,将教育正义分为行动正义、关系正义和分配正义,这的确给人耳目一新的感觉。在廓清教育正义的构成后,作者重新考虑教育正义的含义,把教育正义和人类生活、社会文明,以及个人的德行统合起来。无疑,在今天弥漫着人们的批评、失望、无奈的教育中,这样的意义追求无疑能够提振我们对教育的热情和希望。在明确意义之后,作者并没有就此终结,而是寻求如何在教育中具体体现,即我们如何作为。这是许多教育哲学研究者不愿、不屑谈论或面对的问题。然而,作者并未避而远之,而是较为系统地提出了教育中四大正义原则,即需要、自由、平等、应得。体系之完整,论证之严谨,作者称之为其近十年对教育的思考,可谓名实相符。

    该书副标题为教育正义的哲学想象,它也许意味着教育学的研究与教育实践需要理性的激情和敏感的想象。这种想象和激情表达着我们对于生活的热爱,对于教育的希望。哲学思考不是冷冰冰的符号、概念游戏,而是对于生活智慧的热爱。苏格拉底说,哲学起于惊奇,是一种理性的疯狂。教育正义的哲学想象,正在于唤醒我们对教育的这种惊奇和理性疯狂,邀请我们共同去构想美好教育的蓝图。 (作者系苏州大学教师教育学院副教授)

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